Lương thế vinh

     

Vị Trạng Nguyên đa tài Trạng nguyên Lương chũm Vinh, trường đoản cú là Cảnh Nghị, hiệu là Thụy Hiên, sinh ngày 1 tháng 8 năm Tân Dậu (1441) vào một gia đình nông dân có học nghỉ ngơi làng Cao Hương, huyện Thiên Bản, nay là xã Cao Phương, xóm Liên Bảo, thị xã Vụ Bản, tỉnh nam giới Định. Thời niên thiếu, Lương ráng Vinh đã nổi tiếng là thần đồng, thông minh, cấp tốc trí. To lên, Lương cầm Vinh càng học giỏi, học tất cả phương pháp, phối hợp học với lao động, vui chơi giải trí. Gần đầy hai mươi tuổi, tài học của Lương nạm Vinh đã khét tiếng khắp vùng sơn Nam. Năm 23 tuổi, đời vua Lê Thánh Tông, năm quang đãng Thuận thứ bốn (1463), Lương vắt Vinh đỗ trạng nguyên khoa Quý Mùi. Cuộc đời 32 năm có tác dụng quan, Lương gắng Vinh hầu như ở Viện hàn lâm, trải thăng cho chức Hàn lâm Thị thư chưởng Hàn lâm viện sự, mở đầu Viện hàn lâm. Ông có biệt tài về nước ngoài giao, được bên vua tin yêu, giao trách nhiệm soạn thảo văn từ bỏ bang giao và đón chào sứ thần nước ngoài. Trạng nguyên Lương cầm Vinh còn dạy dỗ học sinh sống Quốc tử giám, Sùng văn tiệm và Tú lâm viên là phần nhiều trường thời thượng thời bấy giờ đào tạo nhân tài cho tổ quốc về văn chương cùng toán học. Học tập trò của ông có nhiều người đỗ đạt cao như Nguyễn vớ Đại (người xóm Kha Lý, thôn Thụy Quỳnh, Thái Thụy, Thái Bình), đỗ tiến sỹ năm 1469; Lương Đắc bằng (làng Hội Triều, nay nằm trong Hoằng Phong, Hoằng Hóa, Thanh Hóa), đỗ bảng nhãn năm 1499. Lương núm Vinh không đều dạy toán học tập ở Tú lâm cục, ông còn giữ chức cấp sự trung khoa công, chuyên điều tra khảo sát việc sinh sản tác các công trình như cung điện, đền đài, thành quách, mặt đường sá, đê điều... đề nghị đến toán học. Ông đã soạn cuốn Đại thành toán pháp để tiện dùng, chính là cuốn sách giáo khoa toán thứ nhất ở nước ta. Vào cuốn sách, ông đang tổng kết những kiến thức toán thời đó và cả những phát minh của ông. Thời Lương thế Vinh, các công cụ thống kê giám sát thật là cổ hủ nghèo nàn. Ở vn lúc đó công cụ đo lường chủ yếu vẫn là hai bàn tay bằng cách “bấm đốt ngón tay”. Khi ấy người ta còn cần sử dụng một sợi dây với đều nút thắt làm lao lý đếm (thắt nút, tháo dỡ nút)... Sau rất nhiều ngày đêm suy nghĩ, Lương cụ Vinh sáng chế ra một công cụ tính toán lợi hơn. ở đầu cuối ông đã sáng chế ra bàn tính gẩy - chiếc bàn tính trước tiên của Việt Nam. Ban sơ ông nặn những hòn bi bằng đất gồm khoan lỗ ngơi nghỉ giữa, xâu vào một cái đũi, các xâu buộc cạnh nhau thành 1 bàn tính ông cải tiến dần hồ hết “viên tính” bằng đất thành hồ hết đốt trúc ngắn, rồi đầy đủ viên tính bằng gỗ sơn màu khác nhau để dễ dàng tính, dễ nhớ. Lương thay Vinh am hiểu sâu sắc về music và hát chèo. Ông đã cùng Thân Nhân Trung với Đỗ Nhuận soạn hai bộ Đồng văn cùng Nhã nhạc cần sử dụng trong quốc lễ và triều hội. Ông nghiên cứu và phân tích hàng trăm phường chèo, soạn cuốn Hý phường phả lục lưu lại các khoán cầu của phường chèo, kịch bản và diễn xuất, giải pháp đánh trống chèo, phương thức múa và hát. Về văn thơ, Lương gắng Vinh cũng có không ít đóng góp. Ông duy trì chức trệu phu trong hội thơ Tao Đàn của vua Lê Thánh Tông, là fan chuyên phê bình, thay thế thơ vào hội, các lần sẽ ngâm họa cùng với vua Lê như bài Tướng sĩ nhớ bên và bài bác Động Lục Vân. Lương nuốm Vinh là bạn trọng thực học, say đắm mở với kinh tế. Ông đã dạy dân buôn bản Hương làm cho nghề thuốc bắc, thuốc phái nam chữa căn bệnh cứu người, khuyến khích mở các chợ búa để dân cài bán, trao đổi hàng hóa. Yêu nước, yêu mến dân, ông luôn muốn cho giang sơn thanh bình, dân nóng no, triều đình với dân thuộc lo câu hỏi nước. Với quan tâm đến như vậy, nên đoạn văn sách thi Đình nổi tiếng đó, Lương thay Vinh khuyên nhà vua ra sức kén chọn chọn fan hiền tài, để quan chức để “vì dân nhưng mà làm việc”, khuyên bên vua cùng triều đình yêu cầu “đồng tâm nhất thể”. Cuối đời trạng nguyên Lương rứa Vinh về trí sĩ tại quê nhà. Ông về hưu thực tế không phải vì tí hon yếu, mà ông muốn thong thả trở về sống im tĩnh ở quê hương, làm cho thêm bài toán gì có ích trước khi xuôi tay, nhắm mắt. Quần chúng. # Cao Hương thương mến Lương vậy Vinh. Nhưng lại yêu hơn vẫn luôn là đám học tập trò đã và đang học tập Lương chũm Vinh. Cứ mang đến mùa sen nở, ông lại một đợt tiễn học trò mình đi thi. Học trò sơn Nam đến theo học tập ông ngày dần đông và không ít người đã thành đạt. Rút từ bài bác học bản thân mình, Lương vậy Vinh rèn cho học trò một phương pháp học thông minh. Lúc học ra học, lúc chơi ra chơi, không học tập ngày học tập đêm theo phong cách sôi kinh thổi nấu sử. Tuổi ngày dần cao, nhưng tương tự như thú vui thả diều, hằng ngày Lương cố kỉnh Vinh hay la cà cửa hàng nước, tuyệt nhất là tiệm cây nhiều cổ thụ có bóng râm mát cả một vùng rộng làm việc làng bên. Ở vị trí đây ông rất có thể nghe được rất nhiều điều tốt dở nhằm răn dạy học trò, răn dạy tín đồ đời với cũng nhằm sửa mình nữa. Ông khôn cùng yêu con trẻ, thường xuyên bày cho chúng hồ hết trò đùa vui nhộn và ngã ích. Thấy trẻ siêu thích nặn nhỏ rối, ông đang nghĩ ra lối chơi rối nước. Trò chơi này thiệt vui, thật hấp dẫn. Người các nơi tìm đến học để phổ cập ở quê mình. Từ kia múa rối nước vươn lên là một loại thẩm mỹ và nghệ thuật sân khấu rực rỡ trong nhân dân, truyền mãi đến ngày nay. Trạng nguyên Lương chũm Vinh mất trên quê công ty ngày 26/8 năm Bính Thìn (1496), lâu 55 tuổi. Nhà bác bỏ học Lê Quý Đôn (thế kỷ XVIII) đã hết lời mệnh danh Lương cố kỉnh Vinh, review ông là nhỏ người có tài kinh bang tế thế, một con tín đồ “tài hoa danh vọng thừa bậc”. Hình hình ảnh trạng nguyên Lương cố kỉnh Vinh còn sinh sống mãi trong tim thức mọi tín đồ bằng truyền thuyết và giai thoại về cuộc đời, sự nghiệp, tài đức và lòng yêu nước, yêu thương dân của ông. Nhân dân làng Cao Hương đã quý mến giữ lại gìn phần chiêu tập của ông tại khu Mả Trạng. Đền thờ trạng nguyên Lương cụ Vinh được sản xuất trên mặt nền nhà cũ tại gần kề Nhất, xã Cao Hương./ một trong những câu chuyện về ông Lương nuốm Vinh Chú bé bỏng láu lỉnh Trạng nguyên Lương cầm cố Vinh fan làng Cao Hương, huyện Thiên bạn dạng (nay trực thuộc Nam Định) thuở còn bé dại đã trầm trồ hài hước, hóm hỉnh cùng khôn ngoan. Bao gồm lần, người bố là Lương cầm cố Thiện đi vắng, công ty nợ đến đòi tiền, thấy cậu nhỏ nhắn Vinh đang chơi trò nặn khu đất ở sân, ngay lập tức hỏi: - bố mẹ đi đâu? Vinh làm cho thinh ko trả lời. Công ty nợ hỏi lại, cậu new đáp: - Bố, bà mẹ tôi đã đi khắc tất cả việc, ông hỏi làm cho gì? công ty nợ cứ gặng hỏi đi đâu, lúc nào về... Cuối cùng, Vinh mới trả lời, giọng thức giấc khô: - ba tôi đi thịt một fan sống. Người mẹ tôi đi cứu vớt một người chết. Nhà nợ ngơ ngác, thiếu hiểu biết nhiều đầu đuôi thế nào, phải cứ hỏi mãi. Thấy Vinh yên lặng, nhà nợ dỗ: - nếu như mày nói thật, ta đang trừ cho khoản nợ trước kia bố mẹ mày vay. Bấy tiếng Vinh mới vui vẻ đáp: - giả dụ vậy thì ông in ngón tay vào bánh đất này để làm bằng. Chủ nhân nợ vì tò mò và hiếu kỳ muốn biết, bắt buộc cũng thử chiều ý cậu nhỏ xíu xem sao. Khi đó Vinh mới vừa mỉm cười, vừa nói: - cha tôi đi nhổ mạ. Mẹ tôi đi cấy lúa! (1) bây giờ chủ nợ bắt đầu vỡ lẽ, trong thâm tâm thầm trầm trồ Lương cố gắng Vinh là đứa trẻ con khôn ngoan. Ngày hôm sau chủ nợ lại đến đòi. Cha mẹ Vinh chưa chắc chắn nói sao, thì Vinh sẽ giơ đồ chơi bằng đất mang đến mọi fan xem cùng nói: - ngày hôm qua ông đang hứa xoá nợ đến nhà tôi rồi tê mà? dấu tay ông in còn trên đây này? người chủ sở hữu nợ đơ mình, nói cùng với ông Thiện: - Tôi mừng mang lại ông bà có cháu bé xíu rất thông minh. Tôi xin biếu số tiền nợ để gia đình lo cho cháu học sớm, sau này chắc núm nào cũng thu được khôi nguyên. Từ đó cậu bé bỏng Lương chũm Vinh đã danh tiếng là “Thần đồng buôn bản Hương”. Trạng Lường Lương ráng Vinh vẫn được người đời quen call là Trạng Lường. Lí do bởi vì ngay tự nhỏ, ông vẫn tỏ ra rất giỏi trong việc đo lường. Khi đỗ đạt ra thao tác quan, ông sẽ viết cuốn sách nhan đề “Đại thành toán pháp” (2) nhằm mục đích tổng kết con kiến thức đo lường của thời đó với cả những sáng tạo của chính bạn dạng thân ông. Lương thế Vinh sẽ viết đề tựa, nêu mục tiêu của cuốn sách như sau: “ Trước thời cho thấy thêm cách đo lường và thống kê Tính toán bình phân sinh sống cửu chương Thông hay những nhẽ điều phát đạt Học lấy mang đến tinh giúp thánh vương!” Tương truyền đi thuở còn nhỏ, một lượt Lương núm Vinh thuộc chúng các bạn ngồi chờ mát bên dưới một nơi bắt đầu cây cổ thụ. Cả lũ thách đố nhau làm nuốm nào để biết được cây cao - thấp. Một số cho rằng chỉ có cách là trèo lên ngọn cây, rồi cần sử dụng dây thòng xuống đất nhưng đo. Riêng biệt Lương thế Vinh nhận định rằng không cần trèo, đứng dưới đất vẫn có thể đo được. Cậu lấy dòng gậy gắng ở tay đo xem dài ngắn bao nhiêu, đoạn dựng gậy lên mặt đất với đo chiều dài bóng gậy. Tiếp đến cậu đo bóng mát và sau một lúc nhẩm tính, cậu đã kiếm được chiều cao của cây. Bọn trẻ không tin bèn dùng thừng nối lại, buộc hòn đá phía dưới, rồi trèo lên tít ngọn cây dong thừng xuống khu đất để đo. Kết quả, đúng như Vinh sẽ tính. Ngày nay, phương pháp tính độ cao của cây mà Lương nạm Vinh đang áp dụng, chắc chắn chắn các bạn học sinh bọn họ không mang gì làm lạ. Nhưng từ thời điểm cách đây gần 5 núm kỉ, khi ở châu Âu số tín đồ hiểu được định lí Pitago về cạnh tam giác vuông a2 + b2 = c2 chỉ mới đếm bên trên đầu ngón tay, thì bài toán Lương cầm cố Vinh tìm ra được tỉ lệ chiều cao của cây và chiều cao của cái gậy bởi tỉ lệ láng của chúng trên khía cạnh đất, là một sáng tạo, thể hiện nước ta ở nuốm kỉ XV đã tất cả nhà toán học đầy tài năng. Khi đến tuổi trưởng thành, có lần Lương thay Vinh cho một khúc sông, thấy mấy fan đang bàn tính nhau tìm biện pháp đo chiều rộng của con sông để bắc cầu. Hôm đó nước sông cực kỳ to cùng chảy xiết, cần không thể tập bơi qua. Lương nạm Vinh bèn góp ý: - Không cần sang sông làm gì. Những ông tìm mang lại tôi mấy dòng cọc, tôi vẫn đo giúp. Thuở đầu mấy tín đồ tưởng ông nói đùa, ko tin.


Bạn đang xem: Lương thế vinh


Xem thêm: Cách Tính Tổng Dãy Số Không Cách Đều, Công Thức Tính Tổng Dãy Số Cách Đều


Xem thêm: Hãy Chọn Ra Tên Thiết Bị Mạng Máy Tính, 6 Thiết Bị Mạng Cơ Bản Bạn Cần Biết


Nhưng chỉ sau một thời điểm đóng cọc, ngắm nghía và tính toán, ông đã mang đến họ biết khúc sông rộng bao nhiêu thước. Thì ra tự thời đó, Lương ráng Vinh đã biết đến kiến thức và kỹ năng về tam giác đồng dạng... Lại một đợt khác, đoàn sứ cỗ nhà Minh lịch sự nước ta. Vua Lê Thánh Tông cử trạng nguyên Lương ráng Vinh đón tiếp. Trưởng phi hành đoàn sứ Minh vốn nghe giờ đồng hồ trạng nguyên Việt chẳng những danh tiếng văn chương, mà còn tồn tại trí thức thông thái về khoa học, bèn hỏi: - có phải ông là người làm sách “Đại thành toán pháp”?Lương vắt Vinh tỏ vẻ khiêm tốn, đáp: - Vâng, đúng vậy! Nhân thời gian đó có con voi vẫn kéo gỗ dưới sông lên, sứ Tàu bèn thách: - Vậy quan lại trạng rất có thể cân xem con voi kia nặng từng nào được không? - Được ạ! xong xuôi lời, Lương nạm Vinh lấy cái cân, xăm xăm đi ra phía sông để cân voi. Sứ Tàu phì cười, nói: - Xem cái cân quan trạng chỉ đủ cân được chiếc đuôi voi thôi!” - Thì chia bé dại voi ra phần nhiều để cân. Lương cố Vinh trả lời, tỉnh khô. Vị chánh sứ Tàu lại châm chọc: - Ông định mổ thịt voi chắc? ghi nhớ phần tôi miếng gan nhé! Lương núm Vinh ko trả lời. Ông sai lính dắt voi xuống loại thuyền vứt không buộc lên bờ. Voi nặng, thuyền đắm sâu xuống nước. Ông lại sai lưu lại mép nước bên mạn thuyền, rồi dắt voi lên. Đoạn ông chỉ định cho quân bộ đội khuân đá bỏ vào thuyền, cho đến khi thuyền đắm ngang mực nước đã lưu lại thì thôi. Cầm cố rồi trạng mang đến bắc cân cân không còn số đá trong thuyền cùng bảo cùng với sứ Minh: - Đây, nhỏ voi ông chỉ, nặng nề chừng này cân! Viên sứ Tàu tuy trong bụng đã phục lăn, nhưng bề ngoài vẫn có tác dụng vẻ không tin, muốn thử tài trạng thêm, bèn xé một tờ giấy bản trong cuốn sách dày và đưa mang đến trạng một mẫu thước, nhờ vào đo xem tờ giấy dày bao nhiêu. Tình huống đưa ra thật cạnh tranh xử. Tờ giấy thừa mỏng, mà những nấc chia trên thước vừa lớn, lại không rõ. Tuy vậy với trí tuệ linh hoạt, Lương chũm Vinh sẽ nghĩ tức thì được phương pháp đo. Ông mượn viên sứ Tàu quyển sách, mang thước đo chiều dày cả quyển, rồi chia cho số tờ và tìm ra đáp số, trước nhỏ mắt thán phục của sứ cỗ nhà Minh. Mẩu truyện về trái bưởi Hôm đó, cậu mang một trái bòng ra bến bãi tha ma (chỗ bạn bè thả trâu) có tác dụng quả nhẵn để các bạn cùng chơi. Bất chợt quả bưởi lăn xuống trong những cái hố bên mép kho bãi người ta đào để chống trâu trườn khỏi phá lúa. Loại hố rất thon thả lại rất sâu không xuống mà lại cũng ko với tay mang lên được. Lũ trẻ tưởng cụ là mất đồ vật chơi. Nhưng Lương cố kỉnh Vinh nghĩ về một lát, rồi mới hớn hở rủ các bạn đi mượn vài dòng gầu giai đi múc nước đổ xuống hố. Lũ trẻ không hiểu nhiều Vinh có tác dụng thế để triển khai gì. Mà lại lát sau thấy Vinh cúi xuống vắt quả bòng lên, chúng rất sửng sốt phục tài Vinh. Trường đoản cú đó con nít trong làng truyền nhau rằng Lương cầm Vinh là thần, tất cả một câu "thần chú" xuất xắc lắm, hoàn toàn có thể gọi được đều vật vô tri như quả bòng lại với mình. Thực tế thì Vinh trèo cây hái bưởi mặt bờ ao, sẩy tay cậu làm rơi quả bòng xuống nước tưởng mất. Mà lại khi thấy được bưởi nổi xung quanh ao, Vinh đã lấy cành tre khều vào và đem ra bãi chơi. Thời điểm quả bưởi lăn xuống hố, cậu đã tự dưng nhớ lại với nghĩ ra biện pháp lấy nước đổ xuống cho bòng nổi lên. Vốn yêu thích thơ ca, hò, vè nên trong những lúc cúi xuống chờ bưởi, cậu phấn kích đọc lẩm nhẩm: bòng ơi bưởi Nghe tao điện thoại tư vấn Lên đi nào Đừng quên lối Đừng vứt tao... Và đàn trẻ cứ cho là Vinh phát âm "thần chú". Phương pháp học của ông Lương nạm Vinh là fan biết kết hợp rất khéo giữa chơi và học, buộc phải từ bé dại Vinh học rất thoải mái và lại đạt kết quả cao. Vinh học cho đâu, hiểu đến đấy, học một cơ mà biết mười. Khi sẽ ngồi học thì tập trung tư tưởng hết sức cao, luôn muốn thực nghiệm rất nhiều điều đã học vào đời sống. Trong khi vui chơi và giải trí như câu cá, thả diều, bả chim, Vinh luôn luôn kết phù hợp với việc học. Thời gian thả diều, Vinh rung dây diều để tính toán, mong lượng chiều dài, chiều cao. Khi câu cá, Vinh mày mò đời sống những sinh vật, ước tính đo lường và tính toán chiều sâu ao hồ, chiều rộng sông ngòi... Và khám nghiệm lại bởi thực nghiệm. Vinh nghĩ ra bí quyết đo bóng cây mà suy ra chiều lâu năm của cây. Người đời còn truyền lại mẩu chuyện sau đây: đi dạo đó, Lương chũm Vinh với Quách Đình Bảo là hai người khét tiếng vùng Sơn phái mạnh (Thái Bình- nam Định bây giờ) về thông minh, học giỏi. Một hôm, đang tới kỳ thi, Lương cầm Vinh tìm sang xã Phúc Khê bên Sơn nam giới hạ nhằm thăm Quách Đình Bảo, toan bàn chuyện thuộc lên tởm ứng thí. Đến làng, Vinh ghé một tiệm nước nghỉ chân. Tại phía trên Vinh nghe bạn ta nói là Quách Đình Bảo đang ngày tối dùi mài ghê sử quên ngủ, quên ăn. Chắc chắn kỳ này Bảo đề nghị đứng đầu bảng vàng. Vinh mỉm cười nói: - Kỳ thi đến nơi ngoài ra chúi nguồn vào quyển sách, cụ tụng niệm thêm vài chữ. Vậy cũng call là biết học ư? Ta tất cả đến thăm cũng chẳng có gì để trao đổi - Vinh nói nạm rồi bỏ ra về. Quách Đình Bảo nghe được chuyện trên, gật gù: - bạn đó hẳn là Lương rứa Vinh, ta phải đi tìm mới được! cố kỉnh là Bảo sẵn sàng khăn gói, tìm tới Cao hương thăm Vinh. Dĩ nhiên mẩm mang đến nhà sẽ chạm mặt ngay Vinh vẫn đọc sách, dẫu vậy Vinh đi vắng, tín đồ nhà bảo Vinh đang chơi ngoài bãi. Quách Đình Bảo ra bãi tìm, trái thấy Vinh đã thả diều, chạy chơi cùng bạn bè, siêu ung dung thư thái. Bảo phục lắm tự nói cùng với mình: "Người này khôi ngô tuấn tú, kiểu cách ung dung, ta tất cả học mấy cũng quan trọng theo kịp". Trái nhiên sau đó, khoa Quý mùi hương năm quang quẻ Thuận thứ tư, đời vua Lê Thánh Tông (1463) Lương nạm Vinh đỗ Trạng nguyên (đỗ đầu), Quách Đình Bảo đỗ Thám hoa (đỗ đồ vật 3). Năm ấy Lương cầm Vinh mới hai mươi nhị tuổi. Răn dạy những quan Lương cầm Vinh vô cùng ghét hầu như viên quan lại hống hách, ức hiếp nhân dân. Ông có tương đối nhiều học trò xuất sắc đỗ cao, làm quan lớn. Với học tập trò làm sao ông cũng dạy về lòng yêu thương dân, đức khiêm tốn. Gồm lần, một viên quan thị xã hách dịch đã trở nên ông cho một bài xích học, có tác dụng trò cười đến thiên hạ. Bữa ấy, ông đi thăm chúng ta bè, ngồi nghỉ chân ở quán nước mặt đường. Hốt nhiên thấy một đoàn rước quan thị xã đi qua. Dân vào vùng những biết viên quan liêu này thường hay bắt tín đồ dọc con đường khiêng cáng, bèn bảo nhau trốn chạy cả. Vì không biết lệ đó bắt buộc ông cứ nhàn rỗi ngồi nghỉ cho đến khi tên lính hầu của quan huyện bắt ra khênh cáng. Lương nỗ lực Vinh khúm núm bước lại ghẹ vai khiêng cáng. Lúc cáng quan liêu đi đến chỗ bùn lội, ông làm như vô tình trượt chân văng cáng, hất quan lại huyện bửa chỏng gọng giữa vũng, áo, mũ, cân nặng đai bê tha bùn. Quan thị trấn đỏ tím khía cạnh mày vị giận, đang toan định đổ cơn thịnh nộ lên đầu kẻ phục dịch mình thì trạng vẫy tín đồ đi đường, nói lớn: - bác gọi hộ anh học trò tôi là thám hoa Văn cát ra khiêng hầu võng quan huyện cố thầy. Quan thị trấn xanh xám mặt mày, nôn nóng quỳ mọp xuống bùn lạy như bổ củi, xin quan lại trạng tha tội cho. Lương rứa Vinh vơi nhàng rước lời răn dạy, từ kia viên quan thị xã chừa thói hống hách với dân. Một bí quyết khen Vua Lương vậy Vinh thuở bé nhỏ nghịch ngợm nổi tiếng. Ông tuyệt tắm sông hồ nước thành thử lượn lờ bơi lội rất giỏi. Lê Thánh Tông biết rõ chuyện ấy, phải một hôm đi chơi thuyền gồm Lương cầm Vinh và những quan theo hầu, Vua liền vờ vịt say rượu ẩy Vinh rơi tòm xuống sông, rồi cứ cho liên tục chèo thuyền đi. Ngạc nhiên Lương nạm Vinh rơi xuống, lập tức lặn một hơi đi thật xa, rồi mang đến một vị trí vắng lên bờ ngồi núp vào một trong những bụi rậm chẳng ai trông thấy. Lê Thánh Tông chờ mãi ko thấy Vinh trồi đầu lên, bấy giờ new hoảng hồn, vội mang lại quân quân nhân nhảy xuống tìm vớt, nhưng tìm mãi cũng chẳng thấy đâu. Vua rất là ân hận do lối chơi đùa quá choắt của mình, chỉ ao ước khóc, thì tự nhiên và thoải mái thấy Vinh từ dưới nước ngóc đầu lên từ chối cười ngất. Khi lên thuyền rồi, Vinh vẫn còn đó cười. Thánh Tông quá bất ngờ hỏi mãi, cuối cùng Vinh mới tâu: "Thần ở bên dưới nước thọ là vì gặp mặt phải một câu hỏi kỳ lạ và thú vị. Thần chạm chán cụ tạ thế Nguyên (*), nắm hỏi thần xuống có tác dụng gì?. Thần thưa dối là thần ngán đời muốn chết. Nghe qua, rứa Khuất Nguyên tròn vo mắt, mắng thần: "Mày là thằng điên!. Tao chạm chán Sở Hoài vương và khoảng tầm Tương vương hôn quân vô đạo, bắt đầu dám quăng quật nước vứt dân trầm mình nghỉ ngơi sông Mịch La. Chứ ngươi đã chạm mặt được bậc thánh quân minh đế, sao còn định vớ vẩn cái gì?". Thế rồi cầm cố đá thần một cái, thần new về đây!". Lê Thánh Tông nghe hoàn thành biết là Lương vậy Vinh nịnh khéo mình, nhưng cũng khá hài lòng, thưởng mang lại Vinh rất nhiều vàng lụa. Lý giải : chết thật Nguyên - bên thơ nổi tiếng, một vị trung thần nước Sở - bởi vì can ngăn vua Hoài Vương ko được, đang uất ức ôm đá gieo mình xuống sông Mịch La tự vẫn. Hôm ấy đến ngày mồng Năm tháng Năm. Yêu đương tiếc tín đồ trung nghĩa, hàng năm cứ mang đến ngày đó, dân china xưa làm bánh, quấn chỉ ngũ sắc phía bên ngoài (chủ ý khiến cá sợ, khỏi gắp mất) rồi bơi lội thuyền ra giữa sông ném bánh xuống cúng tắt hơi Nguyên.